Wostkinder

Es fällt schwer, sich auf das Kreuzchen bei der Europawahl zu konzentrieren, wenn nach einem halben Jahr Revolution in der Ukraine, ein entscheidender Wendepunkt bevorsteht. Und die Zukunft der Maidan-Bewegung ungewiss ist.

„Der Maidan ist zugleich Agora und Grabstätte.“

Kateryna Mishchenko

 Europawahl. Ich gehe wählen; selbstverständlich gehe ich wählen. Wenngleich mir nicht immer so klar ist, wie viel Demokratie im Wählen wirklich steckt, wieviel Wahl. Und natürlich wollte ich über die Europawahl schreiben, über die Rhetorik, der sich manche im Vorfeld bedienten, über das Umschwingen der Kanzlerin auf eine Sprache der Abgrenzung … Es geht jetzt wieder um die Hartz-IV-Zahlungen an Menschen aus Rumänien und Bulgarien – das ist scheinbar das wahlentscheidende Thema. Also doch strenger werden. Die AfD freut sich, auch über Martin Schulz, der nun Einwanderungsquoten für die EU fordert, wie die Alternative für Deutschland schon lange. Also – vor der Wahl werden Reden geschwungen, um der AfD ein paar letzte Stimmen doch wieder wegzunehmen – und das unter anderem auf dem Rücken Osteuropäischer EU-Bürger. Ein bisschen Populismus schadet nicht, oder?

© Katrin RönickeWählen wir die Katze im Sack?

Europa, eine Wahl, große Sache. Gerade als Wostkind gilt mir Europa lange schon als Perspektive, als Zukunft, die es auszugestalten gilt, so wie es immer noch die innerdeutsche Einigung auszugestalten gilt. Europa, das ist eine Geschichte des Zusammenwachsens, ein Miteinander, das man aus freien Stücken wählen kann, mitgestalten kann, demokratisch – oder nicht. Wie damals – oder? Aber ich schaffe es nicht, mich auf diese wichtige Sache zu konzentrieren. Es ist die andere Wahl, die meine Aufmerksamkeit auf sich zieht, es ist dieses Land, das vielleicht wie kein anderes deutlich macht, dass Zusammenwachsen nicht von alleine geschieht, das auseinander dividiert werden oft schneller passiert, als man vermutet hätte. Plötzlich sind die Grenzen ungewiss und Europa herausgefordert, sich zu verhalten. Die Ukraine verdient heute mindestens genauso viel Aufmerksamkeit, wie die Wahlergebnisse zum Europaparlament.

Über den Maidan hinweg

Die Revolution in der Ukraine wird nicht als solche benannt, beklagt Jurko Prochasko im von Suhrkamp veröffentlichten Sammelband „Euromaidan“, der von Juri Andruchowytsch herausgegeben wurde. Ein Sammelband, der es in sich hat, denn hier treten Schriftstellerinnen und zugleich  Stimmen des Maidan geballt in deutscher Sprache auf. Zum ersten Mal rückt mit diesem Buch seit langem die Ukraine wieder in unser Blickfeld, nachdem viele nur noch über Russland geredet, geschrieben und spekuliert hatten. Ukraine – hier hat eine Revolution stattgefunden, oder? Sicher? Prochasko zweifelt dies nicht an, doch in Europa findet er dieses Wort nicht. Stattdessen spreche man hier von einer „Krise“.

Vielmehr wird über die Köpfe der Maidan-Revolutionäre hinweg elaboriert, was nun zu geschehen habe mit der Ukraine: Manche wollen es nicht in die EU aufnehmen und auch nicht weiter über Assoziationen nachdenken, manche wollen es teilen, andere verplanen es als „Brückenland“ ganz im Stile Finnlands.

© Katrin RönickeHände weg? Knalliger Slogan, wenig hilfreich.

Weil man es Krise nennt, kann man es so behandeln. Eine Revolution jedoch nimmt sich vor allem selbst zum Maßstab, erschafft Eigenes, nutzt die Macht der Vielen, um neu anzufangen und sich selbst Gesetze zu geben, sich selbst einen Weg zu bahnen und als Verhandlungspartner zu erscheinen.

Die Menschen auf dem Maidan sind für die EU als Verhandlungspartner nie wirklich infrage gekommen, außer vielleicht Vitali Klitschko. Auch er steht morgen zur Wahl und wenn es gut läuft, wird er Kiewer Bürgermeister werden und die Sache mit dem Maidan beenden. “Der Maidan hat seine Mission erfüllt”, sagt er. Der EU könnte das gefallen, dann muss sie sich mit diesen Leuten auch nicht weiter befassen, mit dieser Revolution, die sie Krise nennt. Nicht, dass sie sich bislang sonderlich darum gekümmert hätte. Stattdessen hat die EU eine andere Strategie angeschlagen: Sie hat Russland adressiert – wenn auch nicht als ebenbürtigen Verhandlungspartner, so doch mit der Antwort „Sanktionen“ und damit indirekt erklärt, dass Russland die Verantwortlichkeit für „die Ukraine-Krise“ zukomme. Man hat die Rhetorik als Kaltkriegstagen recycelt. Was das dem Maidan eigentlich genützt hat? – Stellen Sie doch nicht solche Fragen. Jetzt wird ja alles gut. Ein Machtwechsel wird kommen, der Kurs steht wieder auf Europa, alles wird gut. Lull.

Gänsehaut hingegen, wenn man in „Euromaidan“ liest, wie die Menschen unter lebensgefährlichen Umständen für etwas ganz anderes kämpften. Wer sieht diesen Kampf ohne ihn für eigene Zwecke instrumentalisieren zu wollen?

© Katrin RönickeWer liest hat größere Chancen, zu verstehen

Europa hat der Ukraine ein Assoziationsabkommen angeboten, dass vor allem eine wirtschaftliche Assoziation darstellen würde – dieses Abkommen, und die Weigerung des ehemaligen Präsidenten Janukowytsch, es zu unterschreiben, waren die ursprünglichen Auslöser für die Revolution. Um das Abkommen geht es schon lange nicht mehr. Es geht um mehr: Die Revolution heißt Euromaidan und die EU tut so, als wisse sie nicht, was das eigentlich ausdrückt: Es drückt den Wunsch der Menschen dort aus, von Europa beachtet und unterstützt zu werden. Nicht bevormundet oder übergangen – beachtet, unterstützt – das bedeutet Hilfe zur Selbstwirksamkeit.

Über die Revolution

Revolution – Hannah Arendt hat einmal aufgeschrieben und argumentiert, dass wir Europäer eigentlich nie so richtig eine Revolution hingelegt hätten. Dass die Französische Revolution zumindest keine sonderlich erfolgreiche gewesen sei – in der Amerikanischen sieht sie jedoch sehr viel, das gelungen ist, das richtig gemacht wurde. Arendt argumentiert vor allem entlang zweier Kriterien: Erstens sei die Macht der Vielen notwendig, eine Macht, die sich daraus ergebe, dass sich viele Menschen an der Ausgestaltung beteiligten, die Revolution geschehe im Gemeinsamen, Einzelkämpfertum ende hingegen in Gewalt. Robespierre ist für diese Argumentation das Paradebeispiel.

Die zweite Bedingung ist eine Autorität, die aber ein ganz entscheidendes Problem habe: Sie müsse sich herstellen, ohne auf Vergangenes verweisen zu können; sie habe keine Tradition, keine Heiligkeit – sie kann sich nicht auf Gott berufen oder auf irgendeine andere höhere Macht. Wie also soll Autorität entstehen; wie sollen Menschen, die bislang weder Könige, noch Präsidenten waren, sie erlangen? Arendt greift nach der Autorität des Neuen: Die Verfassung, gegründet auf dem Neuanfang, dem Wollen zum Neubeginn, dem Wunsch, etwas zu errichten, auf das viele kommende Generationen bauen können sollen. Als gelungenes Beispiel sieht sie daher die Revolution in Amerika an. Und genau dies ist es, was man den Menschen, die vier Monate und länger auf dem Maidan für ihre eigene Autorität, für einen eigenen Neuanfang kämpften, wünscht. Doch die Umstände sind gegen sie. Ihre Hoffnung lag in Europa, doch Europa nahm vor allem einen Konflikt mit Russland auf, ist seltsam untätig in der Frage, wie man der Ukraine unter die Arme greifen könne. Der Ukrainische Autor Jurko Prochasko hat deswegen vielleicht gar nicht unrecht, wenn er fordert, dass von der Ukraine eine Kleine Europäische Revolution ausgehen solle.

„Die Ukraine könnte zum Auslöser, zum Katalysator einer Kleinen Europäischen Revolution werden. Doch nur wenn Europa seinen Hochmut aufgeben und das, was die Ukraine ist und was dort passiert, mit frischen Augen sehen kann.“

Die Präsidentschaftswahl und die Zukunft

Was heute passieren wird ist noch nicht entschieden, doch die vergangenen Umfragen zur Präsidentschaftswahl lassen vermuten, dass der Oligarch Petro Poroschenko die Wahl gewinnen könnte. Der wohl siebtreichste Mann der Ukraine, ein Schokoladenfabrikant und TV-Sender-Besitzer. Sein Sender berichetete bereits Ende 2013 zunehmend kritisch über die amtierende Regierung unter Janukowytsch und positiv über die im November entstandenen Proteste auf dem Maidan, die Poroschenko unterstützte und Vitali Klitschkow schlug ihn daraufhin auf dem Parteitag der Ukrainischen Demokratischen Allianz für Reformen Ende März als Präsidentschaftskandidat vor.

Ob das ein Ende der Revolution wird, wie es sich die Menschen auf dem Maidan vorstellten, als sie die Leichen ihrer Freunde und Mitstreiterinnen in Särgen mitten in der Stadt beisetzten? Ein Oligarch an der Spitze des Landes? Lesen Sie zum Beispiel die hoffnungsvollen Worte von Alissa Ganijewa in „Euromaidan“:

„DerMaidan hat uns gelehrt, dass eine freie Bürgergesellschaft im postsowjetischen Raum möglich ist.
Und wir können sie mit unseren eigenen Händen schaffen.“

Wir sind gefragt. Wir, als „der Westen“, als „die Europäer“ und „die Demokraten“ sind gefragt, uns für die Ukraine zu interessieren, uns zu fragen, wie wir helfen können – und dann verdammt noch einmal zu helfen. Wie wäre es zum Beispiel mit einem Korrespondenten-Büro – egal welcher Zeitung oder Nachrichtenagentur – in der Ukraine? Gibt es wohl derzeit nicht. Wie wäre es, die existierenden Städte-Partnerschaften zum vermehrten Austausch zu nutzen, denn bislang sind die lokalen und Regionalen Kräfte in diesem Land scheinbar völlig unterschätzt. Ein wichtiger Schritt sind die vielen Wahlbeobachter, die sich heute und in der Vorbereitung seit Wochen ehrenamtlich dafür einsetzen, dass die Wahl stattfinden kann, dass die Menschen ihre Bürgerpflicht und ihr Bürgerrecht wahrnehmen können.

Ich habe heute gewählt und ich habe innerhalb eines Tages das Buch „Euromaidan“ verschlungen, wie ich lange kein Buch verschlungen habe. Und seit die Stimmen dieser kämpferischen und hoffnungsvollen Schriftstellerinnen und Schriftsteller an mein Ohr drangen, glaube ich auch fest an sie. Hoffe mit ihnen und denke mehr denn je: Es reicht nicht, für Europa ein paar Kreuzchen auf einem Wahlzettel zu machen. Europa beginnt und endet da, wo die Würde der Menschen beginnt und endet. Ich habe selten würdevollere Zeilen gelesen, als in Juri Andruchowytschs Sammelband. Noch vor einen gutem halben Jahr war Europas Hand in Richtung Ukraine ausgestreckt – für eine wirtschaftliche Assoziation. Aber: Die Leute auf dem Maidan sind nicht millionenfach auf die Straße gegangen, weil sie in die EU wollen oder weil sie Assoziationsabkommen gelesen hätten und verstünden und alles davon haben wollten. Der Maidan war ein Volksaufstand gegen unerträglich gewordene Verhältnisse, ein Schrei nach Gerechtigkeit, Demokratie, Freiheit und Selbstbestimmung. Jetzt gilt es, die Hand auszustrecken für eine politisch-gesellschaftliche Partnerschaft, die in erster Linie auf eine Stärkung der Zivilgesellschaft setzt. Jetzt den Fokus auf die Ukraine – das ständige Abarbeiten am Feindbild Russland, die in Rachegedanken verschwendete Energie lenken nur unnötig ab.

Juri Andruchowytsch (Hrsg.): „Euromaidan: Was in der Ukraine auf dem Spiel steht“. Suhrkamp Taschenbuch Verlag, Berlin 2014. 207 S., br., 14,- €.

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